Дворцы судьбы

Специалистам по китайской хронопсихологии известна система 12 дворцов судьбы. Эта система дополняет систему 10 духов. Если духи (или сознания 神) указывают на психологические, поведенческие модальности, то дворцы указывают именно на внешние обстоятельства.

Например, если у человека дух «правильная власть» является полезным духом, то это вовсе не должно означать, что человеку стоит идти работать в администрацию, в большую упорядоченную организацию… Это лишь означает, что этот человек найдет больше удачи, если будет внимательно заботиться о людях, будет скромным и добрым лидером. Но при этом ничего не говорится о профессиональной сфере. Может выйти так, что благоприятные элементы окажутся в дворце этики/религий. Тогда из этого человека выйдет заботливый и внимательный духовный лидер. Если дворец семьи будет светиться, то это заботливый и внимательный семьянин. В обоих случаях человек может иметь, а может и не иметь властную карьеру или бизнес. Это зависит от других дворцов.

Существуют разные системы упорядочивания 12-ти дворцов.

Традиционной для китайской культуры является система Тай И (taiyi, 太乙人道命法, taiyi rendao mingfa, «метод Тай И для вычисления судьбы человека»).

Другая, пользующаяся доверием система дворцов, явилась объединением китайской астрологической традиции с индийской, иранской, эллинской традициями. Этот феномен называется даоцзан цзывэй доушу (не путать с современным цзывэй доушу). Некоторые практики бацзы используют именно эту систему 12-ти дворцов вместо исконно китайской системы Тай И, так как именно эта система упоминается в официальном собрании даосских текстов.

Разница между двумя системами, в общем, состоит только в порядке дворцов. Их названия и содержание в целом совпадает.

В рамках Даоцзан также проводят различия между мужчиной и женщиной. Различия эти комичны для современного исследователя, но я все же приведу их. Собственно, именно для этого я и начал писать эту заметку — чтобы поделиться забавными сексистскими взглядами традиционных азиатских культур.

Обратите внимание на дворцы 4, 9, 2, 10. Такое впечатление, что мужчины не одеваются — им выдают форму на работе, что от родителей мужчинам нужен только дом в наследство, что вместо того, чтобы отдохнуть в заднем дворике, мужчина просто уезжает в путешествие.

В самом ядре теории есть культурные особенности, которые нам приходится адаптировать к сегодняшней жизни. Не всегда возможно использовать классические методологии буквально. Но и чрезмерное интерпретирование тоже небезопасно. Где-то есть срединный путь.